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천간 합(合) 기초 (2) – 안녕, 사주명리

갑기합토” 라는 간단한 말 속에 엄청난 불확실성이 들어있는 것입니다. … 합合 = 갑목과 기토는 만나면 토의 기운을 뿜어낸다.

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[사주공부] 갑기합토가 되는 사주에 관하여 – colcol media

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천간합(天干合) – 갑기합토(甲己合土)

천간합(天干合)은 부부합(夫婦合)이라고도 하는데 이는 서로 상반되는 기운이 융합(合)되어 새로운 기운으로 변화(化)를 일으키는 현상입니다.

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천간합의 해석 – 갑기합! :: 까까냠냠

천간합의 해석으로 갑기합에 대한 글입니다. · 명리학에서 천간은 10개의 글자가 있으며, 그 중 천간합은 다섯 가지 합이 있는데 갑기합은 갑목과 기토가 …

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지금 읽어라 10+ 갑 기합 토 최고 – Công lý & Pháp Luật

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다정다감한 합과 육친 이별을 암시하는 합화 – 플러스명리학

여기서, 연간의 갑목과 월간 기토의 합화를 따져 봅니다. 갑목과 기토는 갑기합을 하여 토오행으로 변하게 됩니다. 따라서, 월간의 기토는 통근 여부 …

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임정합목, 갑기합토, 무계합화, 을경합금, 병신합수 이론.

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  • Author: 운명조율사 통현
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  • Date Published: 2020. 1. 9.
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천간 합(合) 기초 (2)

안녕하세요.

“안녕, 사주명리”의 현묘입니다.

오늘은 지난 시간에 이어 천간 합에 대해 알아보겠습니다.

1. 들어가며

지난 시간에 못한 이야기를 좀 하고 본론으로 들어가겠습니다.

사주명리의 이론 중 갑자기 난이도가 높아지는 부분이 바로 합과 충에 관한 부분입니다. 사주 이론을 설명하는 책들을 보면, 음양오행, 천간과 지지, 사주명식 뽑는 법 등에 대해 설명을 하고 바로 합충에 대한 설명이 이어집니다.

만세력으로 자신의 사주명식에서 나무가 몇개인지 쇠가 몇개인지 신살이 뭐가 있는지 보고, 즐거움을 느끼던 많은 분들이 이 합충 부분에 오면 머리가 어지러워지고 개념 이해가 잘 안되어 중도에 포기하고 맙니다.

나무가 갑자기 흙으로 변한다는데, 그 이론적 근거도 없을 뿐더러 출판매체의 특성상 충분한 예시가 제시되고 있지 않기 때문에 “왜 이렇게 복잡하고 어려워~”하고 포기해 버리고 마는 것입니다.

특히 충은 부딪히는 것이라 좋지 않은 것이구나 하고 어느정도 머릿속으로 이해할 수 있지만, 합과 합화의 경우 “그래서 어쩌라고.”, “흙으로 변한다는 거야 안 변한다는 거야?”, “편관이 인성으로 변한다고? 어떻게 해석하라는 거지?”하는 의문을 품다가 자연스럽게 손을 놓게 됩니다.

그래서 가르치는 입장에서는

“일단 합의 종류를 외운 다음에 다음 진도로 넘어갑시다. 시간이 좀 지나면 자연스럽게 이치를 알게 될 것입니다.”

정도의 말로 배우는 사람들을 위로할 수 밖에 없습니다.

그만큼 처음에는 어려운 것이 합충인데, 합충이 왜 어려운지 잠깐 생각해 보고 가겠습니다.

가. 전혀 다른 것으로의 변화

뒤에서 다루겠지만 운명의 예측하기 위한 하나의 요인이 다른 요인과 만나면 자신의 성질을 버리고 전혀 다른 것으로 변한다는 것이 합화의 개념입니다.

2곱하기 2는 4가 되어야 하는 것이 우리 현대인의 사고방식입니다. 산출값이 결과값이 예측가능해야 이론의 정밀도가 높아지고, 배울 가치가 있다고 생각하는 것입니다.

얼마씩 적금을 하면 원금이 얼마고, 이자가 얼마가 붙어 만기일에 얼마를 받을 수 있다는 정확한 예측이 가능해야 돈을 입금할 수 있는 것입니다.

그런데 합과 충의 단계에 이르면, 합과 충에 의해서 투입과 산출이 전혀 달라질 수 있다는 것을 알게됩니다. “갑기합토” 라는 간단한 말 속에 엄청난 불확실성이 들어있는 것입니다.

배우는 입장에서는 지금까지의 공부에 찬물을 끼얹는 상황이 발생하는 것입니다. 특히 이과적 성향이 강한 분들 입장에서는 합화의 개념은 일종의 말장난처럼 다가올 수 있습니다.

“2곱하기 2가 6이 된다고? 뭔소리야”

라는 말이 절로 튀어나오는 것입니다.

나. 상황에 따라 해석이 다르다.

사주 해석에 정답이 없는 것은 당연한 이야기입니다. 우리네 인생에 답이 없는 것과 같습니다. 특히 합과 충의 단계에 이르면 해석의 다양성이 더욱 강조됩니다.

같은 사주명식이라고 하더라도 역술가에 따라 합충을 해석하는 방향이 달라집니다.

대부분의 사주명식이 “사주명식 + 대운 + 연운(세운)”을 놓고 보면 5~6개의 합과 충이 서로 복잡하게 엇갈리게 되어 있습니다. 여기에 월운까지를 추가하면 정말 복잡다단한 충과합의 향연이 펼쳐집니다.

이런 복잡한 형국에서 주변 간지의 상황을 어떻게 해석하느냐에 따라, 문파의 견해에 따라 합충에 대한 의견이 서로 엇갈립니다.

하물며 공부하는 사람 입장에서는 본인 명식에서 난무하는 합과 충을 보고 시원한 해석을 기대했는데,

-갑목이 갑목이 아닐 수도 있다. 상황에 따라서는 갑목이지만, 상황에 따라서는 갑목이 아니다.-는 구절을 보고 나면 도대체 어떻게 하라는 건지 머리가 멍해질 수 밖에 없습니다.

하지만,

많은 사람들을 포기하게 만든 위에서 언급한 두가지 요소가 바로 사주명리 이론의 매력이자 핵심입니다. 합충이 바로 사주명리의 하이라이트이자 진수인 것입니다.

때문에 합충의 이치를 이해하면 사주명리의 모든 것에 통달했다는 말이 나오는 것입니다.

합충이 왜 사주명리의 하이라이트인가에 대해 잠깐만 언급하고 가면,

합충에 의해 전혀 다른 것으로 변한다는 것은 다른 철학이 가지고 있지 못한 사주명리(동양철학)만의 독특한 특이점이자 장점입니다.

합충의 이론을 정리하면 다음과 같습니다.

모든 것은 고정된 것이 아니라 변화한다. -마치 자연처럼- 그리고 그 변화는 다른 것들과의 관계 속에서 시작된다.

서양에서 20세기 후반에 대두되기 시작한 “관계성에 대한 논의”, “상대주의적 관점”을 사주명리에서는 합충이론으로 담아내고 있는 것입니다.

어떤 사물의 이면을 보고자 한 주역의 철학, 기운이 극에 달하면 다른 것으로 변하는 태극 사상, “도”를 서로 대립하는 존재들의 관계성으로 본 노자의 사상, 죽음 이후에도 인간은 관계맺음에서 벗어날 수 없다는 불교의 사후관으로 대표할 수 있는 동양의 사상을 사주명리의 합충 이론이 담아내고 있습니다.

게다가 다른 동양철학은 관계성에 대한 논의를 이념적인(도덕적, 종교적, 통치적) 차원에서 끝냈었다면 사주명리는 이 관계성에 대한 철학을 인간 개개인의 삶을 파악하는 도구로 활용했습니다.

복잡하고 미묘한 우주의 질서를 합충이론이 그대로 표현하고 있는 것입니다.

그래서 합충의 미묘한 변화를 알면, 통달했다고 할 수 있는 것입니다.

합충의 미묘한 변화를 안다는 것은 간지 22자 사이의 복잡한 관계성을 완벽하게 파악했다는 말이 됩니다. 그런데 간지 22자는 우주의 기운을 변환한 것이기 때문에, 이 사람은 곧 우주의 이치를 꿰뚫은 사람이라는 말이 됩니다.

우리에게 익숙하지 않은 사고방식이고, 사주명리(동양철학)의 진수가 담겨있는 것이 합충 이론이기 때문에 어려울 수 밖에 없습니다.

그것이 당연합니다.

그래서 이치를 단번에 꿰뚫으려고 서두르지 말고, 담담하게 천천히 접근하셨으면 좋겠습니다. 섣부른 포기도 금물입니다. 일단 몇개만 외워놓고 천천히 생각하자는 마인드로 정진하시면 어느새 사주명식을 보는 눈이 높아져 있을 것입니다.

제가 할 일은 좀더 많은 도표와 친절한 설명으로 여러분의 이해를 돕는 일입니다.

잡설이 길었습니다.

바로 가시죠.

2. 천간합의 종류

아주 유명한 천간합의 공식입니다.

지난 시간에 설명한 이유에 의해 10개의 천간은 서로 짝이 있고, 그 짝을 만나면 오행의 기운을 만들어 냅니다.

읽을 때는 아래와 같이 읽어야 합니다.

사주명리에서 천간합은 1+1=2 같은 아주 기본적이고 중요한 공식이기 때문에 반드시 숙지하셔야 합니다.

일단 외우라고 하시는 분들도 많지만, 제 생각에는 처음부터 외울 필요는 없습니다. 노트에 써 놓고 자주 들여다 보면 어느순간 외워지게 되어 있습니다.

사주명리 공부는 자격증 시험이 아니기 때문에 외워서 풀어내려는 자세보다는 날마다 날마다 익혀서 몸에 베이게끔 만들어야 합니다.

3. 합과 합화의 차이

이 차이를 꼭 알아두셔야 합니다.

위에서 한자를 잘 보시면, 합合과 화化라는 단어가 있습니다.

합合은 합친다는 말이고,

화化는 변한다는 말입니다.

위의 공식에는 갑기합화토-갑목과 기토가 만나서 토로 변한다.-라고 뭉뚱그려서 표현되어 있지만, 합合과 화化는 구분해서 알아둬야 합니다.

합合 = 갑목과 기토는 만나면 토의 기운을 뿜어낸다.

화化 = 갑목과 기토는 만나서 토로 변한다.

같은 개념 같지만 미묘하게 다릅니다.

뿜어낸다는 말이 무슨 말인지, 변한다는 말이 무슨 말인지,

“정임합화목”을 예로 들어, 합合부터 알아보겠습니다.

합은 두개의 천간이 만났을 때, 해당하는 기운을 뿜어내는 것을 말합니다. 나는 나로서 존재하고, 추가로 해당 기운을 뿜어내는 것입니다. 1+1의 느낌입니다.

그림에서 정임합목을 예로 들었으니, 다른 예를 들어보겠습니다.

갑목과 기토가 만나면 토 기운을 뿜어냅니다.

갑목은 갑목의 성질을 그대로 유지하면서 토 기운을 추가로 뿜어냅니다. 그리고 기토는 이미 기토이기 때문에 그대로 기토(토)의 성질을 유지한다고 보면 되겠습니다.

병화와 신금이 만나면 수 기운을 뿜어냅니다.

병화는 병화의 성질을 그대로 유지하면서 경우에 따라 수 기운을 추가로 가지고 있습니다. 그리고 신금은 신금의 성질을 그대로 유지하면서 상황에 따라 수 기운을 뿜어냅니다.

합은 어떤 조건이 되었을 때, 해당 기운을 추가로 뿜어낸다고 이해하시면 되겠습니다. 합이 잘 되었다면, 기본적으로 추가 기운을 밑바탕에 깔고 있다고 보셔도 되겠습니다.

반면,

화化는 완전히 다른 성분으로 변하는 상황을 말합니다.

합이 되었을 때 자신의 성질을 유지하는 것과는 전혀 다릅니다. 화化가 되면 자기 자신을 버리고 완전히 다른 것이 됩니다.

천간은 순수한 하늘(우주)의 기운이기 때문에 양보하지 않고 순수하게 자신의 기운을 뿜어냅니다. 그래서 어지간한 상황에서는 자신의 성질을 버리지 않습니다.

그래서 대부분의 경우 합은 되지만 화는 되지 않습니다. 갑기합토의 예를 들면, 갑기합은 이루어지지만, 갑목이 토로 완전히 바뀌어 버리는 경우는 많지 않은 것입니다.

하지만 주변 간지의 상황이 정말 독특할 때, 천간은 주변의 기운에 동화되기 위해 화化해 버립니다.

위의 예시처럼 주변이 목木으로 가득차 있을 때, 정화와 임수는 자신의 성질을 버리고 목木으로 변해버리는 것입니다.

이런 상황에서 합화가 되었다고 합니다.

4. 나가며

여기까지 읽으셨다면 여러가지 궁금증들이 머릿속에 떠오르실 것입니다.

다음 시간에는

1. 구체적으로 어떤 경우에 합이 되고 화가 되는가?

2. 합은 무조건 이루어지나? 합이 되는 조건이 있는가?

에 대해 여러가지 사주명식을 예로 들면서 자세히 다뤄보겠습니다.

감사합니다.

[사주공부] 갑기합토가 되는 사주에 관하여

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육십갑자를 바탕으로 자신의 생년월일시를 사주 팔자로 구성하고 난 후에는 오행상호간의 생화극제와 육신 및 십이운성의 동태를 파악하고 선악을 규명하고 합과 살을 찾아 그것이 암시하는 숙명 및 운명을 판단해야 한다.

오행의 생화극제 및 육신등의 동태에 의하여 길흉을 파악하는 것이 복식 판단이고

합과 살을 찾아 숙명을 아는 방법은 단식판단이라 한다.

이런 말은 어려우니 개의치말고 단식판단은 일주나 년주를 기준으로 합 또는 살을 찾아내면 되는 거고 복식판단은 사주팔자 전체를 종합하여 판단하는 것으로 여기면 된다.

우선, 단식판단법에는 형, 충, 파, 해, 등의 살과 간합, 삼합 등의 제합이 있다.

간합은 천간의 합이 되는 것을 의미하는데 부부나 남녀간의 합을 따질 때 유용한 편이다.

예를들어 손태영과 권상우의 사주 경우 한눈에 반할 정도로 합이 되었다고 하던데 아무튼, 남녀가 만나서 천간 합이 되는 커플은 쉽게 반할 확률이 높다고 한다. 합이 잘 맞아 오래 잘 사는 커플도 있지만, 첫 눈에 반해 쉽게 식는 기질도 다분하니, 남녀간 연애하기에는 좋으나 결혼까지는 고려할 사항이 많다는 점도 참고하자.

갑토와 기토의 합은 중정지합이라하여 분수를 지키며 마음이 넓어 타인과 다투지 않고 세상사람들의 존경을 받는다고 한다. 드물게는 의무를 지키지 않고 박정한 사람도 있다고 하는데, 그보단 계산적인 경향이 짙다고 보는 편이 맞다.

갑일생으로 기의 간합이 있는 자는 신의는 있으나 지능이 부족하다고 하다고 고서에는 쓰여있지만, 지능이 부족한 것이 아니라 창조적 성향이 부족한 것으로 해석하면 된다. 그래서 갑기합토를 잘 이룬 사주는 모범적인 직장 생활을 하는 경우가 많다. 현실적, 실속파가 많고 성실하다.

기일생으로 갑의 간합이 있는 자는 신의는 없으며 목소리가 탁하고 코가 낮은 경향이 있다고하는데, 기일생이 갑과 간합되고 비견.겁재가 발달한 사주는 인성과 신의는 기대하지 않는 대신 한 분야에 탁월한 재주가 있는 편이다.

갑기 합토는 기일에 간합이 더 좋다고는 하지만 타고난 재주에 따라 다른 것이니 개의치 말자.

갑목은 기토와 만나 토가 되는 형국이니

나무가 토가 되는 것보다 토가 나무를 끌어와 토로 만드는 것이 더 좋다는 뜻에서 기일에 갑의 합이 더 좋다고 한게 아닐까 한다.

乙 己 己 甲 丑 酉 巳 寅

위의 사주처럼 기가 2개인경우는 합이 되지 않는다고 한다.

마찬가지로 갑이 두개여도 합하려고 하지 않는다고.

기축일주 권상우와 갑자일주 손태영은 그야말로 만나자마자 불꽃튀는 사랑을 했을 것. 천간과 지지 합해도 다 토의 기운으로 합해짐.

손태영을 권상우가 흡수했다고 보면 됨. 둘이 결혼했을때도 권상우가 아깝다느니 하면서 손태영이 욕을 많이 먹었는데

이래저래 권상우의 기운이 강하여 손태영이 빛을 보기는 쉽지 않을 것 같은데 아무튼 꽃미남 남편을 두었으니 뭐…

이렇듯 개인의 사주 팔자에 합이 되는 사주도 있지만 사람 간에 합이 되는 경우도 무시할 수는 없다.

위에서 언급했듯이 남녀간의 만남은 이렇듯 일주가 합이 되면 아무도 못말리는 사랑을 하는 경우가 많다고 한다.

甲 己 辛 甲 戌 巳 未 寅

위 사주의 경우 기일에 갑의 년과 시가 있지만 년주는 떨어져 있고 시간은 바로 옆에 붙어 있어서 합이되었다고 볼 수 있다. 젊은 시절에는 직장에 매여있더니 결혼 후 아이가 생기고 부터는 남편과 아이에 매여 자신의 뜻을 마음껏 펼치지는 못하였으나 능력있는 남편을 두었으니 전형적인 강남 사모로 잘 살고 있는 편이다.

대체로 합이 되는 사주를 보면 뜻을 펴지 못하는 경우가 많다. 그러니까 꿈이 있으나 현실에 직면한 삶을 산다던가….

예전에는 합을 좋아했을지는 모르겠으나 현대의 역동적인 시대를 감안하면 옴짝달싹 못하게 하는 건 좋은 게 못되는 것 같다. 그래서 합이 잘 이루어진 사주는 안정적인 삶을 사는 편이나 큰 뜻을 펴거나, 큰 일을 하기에는 부족하다고 보는 경향이 짙다.

다만 합이 되어 좋은 경우는 남녀가 처음 만나 사랑하거나 부부 금술을 따졌을때 혹은 별다른 능력없이 가정생활에 충실한 주부의 경우는 별탈없이 합되는 사주가 좋다고 봐도 무방하다.

비록 이런 사주는 큰 사업을 하기에는 부족해도 오히려 재산을 잘 관리하는 능력은 탁월하니 재테크를 하며 내조를 잘하거나, 직장에 충실하거나 하는 것이 상책.

또한, 합이 되는 사주는 대운에서 같은 글자를 만났을 때 합이 풀어진다고 한다. 반대로 합이 되는 대운도 영향력이 있다는 것도 참고하자.

갑자일주 이재용, 기미일주 이부진

합이 많은 사주는 뭉치려하는 경향이 있고 아무래도 화기애애한 분위기를 좋아한다.

가족간에 합이 많이 되는 사주는 잘 뭉치고 모임도 자주 갖기도 하지만

가족 간에도 충이 많이 되는 구성은 다툼이 많고 따로 노는 경우가 많다.

형제간에도 마찬가지이다.

그러니 충이 많은 사주는 안보다는 밖에서 일을 도모하면서 관계를 다짐이 좋고

합이 많은 사주는 너무 뭉쳐있어서 꿈쩍을 안하려고 할 수 있으니 분주해지려 노력하면 좋다.

천간합(天干合) – 갑기합토(甲己合土)

천간합(天干合) 은 부부합(夫婦合) 이라고도 하는데 이는 서로 상반되는 기운이 융합(合)되어 새로운 기운으로 변화(化)를 일으키는 현상 입니다. 합(合)이 되는 천간(天干)은 육친론(六親論, https://blog.naver.com/sonwbsy/221457646908 )상 서로 부부(夫婦) 사이가 됩니다. 그러나, 그 합(合)하는 조건이 부부가 화목하게 지내는 것만큼 복잡하고 어려우니 합(合)이 되는 상황을 잘 파악해야 합니다. 또한, 합(合)해서 변화를 일으킬 때 밖으로 발산하는 운동(發化運動) 과 안으로 제압하려는 운동(制化運動) 이 일어나니 그 내용도 파악을 해야 합니다. 합(合)하는 조건에 대하여는 삼명통회(三命通會 https://blog.naver.com/sonwbsy/221290487122 )에서 잘 설명하고 있다고 합니다. 아직 읽어 보지 못했지만, 지지(地支) 환경, 즉 계절적 요인에 잘 맞아 합한 오행이 지지에서 힘을 가지고 있어야 한다 고 합니다.

첫번째 천간합 갑기합토(甲己合土) 은 일명 중정지합(中正之合) 이라고 합니다. 분수를 지키며 마음이 넓어 타인과 다투지 않고 세상 사람들의 존경을 받는다고 합니다. 천간합은 서로 부부(夫婦)로 삼는다 고 하였는데, 갑(甲) 일주(日柱) 는 기(己)를 정재(正財, 남자의 배우자)로 기(己) 일주(日柱) 는 갑(甲)을 정관(正官, 여자의 배우자)으로 삼는 것입니다.

자연현상 을 보면 갑(甲) 은 땅 속 또는 눈에 보이지 않는 곳에서 생명의 씨앗이 싹을 틔우도록 하는 힘 을 가지고 있고, 기(己) 는 생명체의 뿌리가 버티고 있을 기반을 조성 해 주는 것과 같습니다. 또한, 세상 밖으로 나온 물이 하늘로 더 이상 올라가지 못하고 먹구름을 형성하면 (己) 구름 속 전하 분리로 음전하가 아래로 내려가 땅 위에 있는 양전하와 반응 하여 번개가 갑자기 나오거나 (甲) 물이 무거워져 비가 내리는 것입니다. 이러한 현상들은 땅을 비옥하여 생명체가 잘 자랄 수 있도록 환경을 조성해 주는 것입니다.

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8.정유역학강의,천간합,갑기합토,을경합금, 병신합수, 정임합목,무계 … 작가: www.youtube.com

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9.천간합 특징, 성격, 보는 법, 응용 – 이차장의 사주상자 작가: saju-master.tistory.com

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10.다정다감한 합과 육친 이별을 암시하는 합화 – 플러스명리학 작가: saju.sajuplus.net

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위의 갑 기합 토 에 대한 정보를 공식 사이트와 신뢰도 높은 정보 사이트에서 공유하시면 더 많은 정보를 얻으실 수 있습니다.

임정합목, 갑기합토, 무계합화, 을경합금, 병신합수 이론.

무토와 병화는 형제이고, 정화와 기토는 자매이다.

이 이론의 핵심은 무토와 기토에 있습니다.

무토는 팽창을 돕는 매개체이고, 기토는 응축을 돕는 매개체인 거지요.

간단하게 말해서, 팽창과 수축, 죽 음양에 의해 순환이라는 회전운동이 일어난다는 겁니다.

먼저 임정합목에 대해 말해 보겠습니다.

우리가 알고 있는 건, 임정합목은 묻지도 따지지도 않고 자 붙는 합이라고 알고 있습니다.

뭐가 있어서 임수라는 물과, 정화라는 불을 딱 붙여 놓는 걸까요.

보이지 않지만 응축의 매개체, 접착제와 같은 기토가 있어서 딱 붙여 놓는다고 할 수 있는 것이죠.

임정합은 갑목과 계수를 생산하게 됩니다.

갑목은 음권에 속하면서 갑기합하고, 계수는 무계화 하며 양권으로 달려 갑니다.

갑목은 생명력이며, 계수는 양권에서 생명력의 유지에 절대적으로 필요한 존재지요.

임정합에 의해 갑목과 계수가 생산되면, 갑목과 계수의 뻗어 나가는 힘 때문에, 임수와 정화도 떨어집니다.

임수와 정화를 붙여 놓은 기토의 응집과 접착력이 다하게 되고,

갑목과 계수에 수축과 팽창이 이루어 지며, 갑목은 갑기합으로 달려 가고, 계수는 무계합 하면서 퍼져 나갑니다.

임정합에 의해 생산된 갑목과 계수 중에,

갑목은 응집력과 접착력이 강한 기토와 갑기합을 이루어 토를 만듭니다.

이때 토라고 하는 것은, 팽창을 돕는 무토나 수축 응집을 돕는 기토라기 보다는 을목이 뿌리 내리고 살아 갈 수 있는 토대가 되는 땅입니다.

갑목이 생명력이면, 실제적인 생명은 을목이듯이,

갑기합으로 실제적으로 생명의 모습으로 양권에 드러나는 을목이 살아가는 토대를 만드는 겁니다.

을목이 땅 위에 솟아 오른 나무의 가지와 잎으로 생명의 모습으로 드러난 것이라면, 갑목은 땅 아래의 뿌리로써 을목에게 생명력을 제공하는 것이지요.

생명력인 갑목이 기토에 잡혀서 생명의 토대가 되는 땅을 이루는 거고,

그런 이유로 갑목은 음권에 속한다고 합니다.

여기서 중요한 것은 보이는 것은 갑기합이지만, 갑(정)기 합으로 여기에는 보이지 않는 정화의 힘이 작용하고 있다는 겁니다.

땅이 열기를 품고 있지 않으면, 어떤 생명도 살 수 없으니까요.

정화와 기토는 자매지간이고, 실과 바늘같은 존재이기에 기토가 있는 곳에 정화도 있다고 보는 겁니다.

12운성을 따질 때도 병화와 무토, 기토와 정화는 같은 자리를 쓰지요.

무계합은 무정지합이라고도 합니다.

합으로 붙어 봐야 얼마 못 가고 쉽게 잘 떨어 진다는 거지요.

무엇이 있어서, 무계합을 잘 떨어지게 만드냐고 밨을 때, 계수는 물의 성분을 그대로 가지고 있다는 거지요.

아지랭이와 같은 수증기가 되었다고 해서 물이 아닌게 아니라, 같은 물인데 활동성만 증가한 것 뿐입니다.

병화에 무토가 붙은 것처럼, 열기를 받은 계수는 무토에 붙어서 무계합으로 빛의 성질처럼 확산되고 퍼져 나가다가,

열기가 식으면 다시 원래 성질인 임수로 돌아 가기에, 병화와 형제관계인 무토랑은 갈라 선다는 거지요.

계수가 열기를 품어서 병화의 성질을 띄기에 무토랑 붙을 수 있었던 거고, 열기가 식어 임수가 되어 버린 계수는 무토랑 붙어 있을 수가 없지요.

임수는 임(기)정합으로 기토를 매개체로 정화에 붙습니다.

이런 이유로, 무계합은 서로가 조건이 맞아서 잠시 붙어 있었지만, 그게 틀어지면 언제든 갈라설 수 있는 사이로 무정합이라고 하며, 합중에서도 약한 합에 속합니다.

임정합목을 통해 해묘미 운동을 시작하는 갑목과 계수가 만들어 지고,

대지 위에 생명체 을목이 병화를 통해 성장하고 자라서, 경금이라는 결실을 맺고,

씨앗으로 땅에 떨어져, 그 중에 일부는 다시 을목으로 성장하고, 그 일부는 썩어서 물로 돌아 간다는 겁니다.

2번과 3번이 임정합을 통해 나온 계수와 인수인데, 계수는 아버지인 임수를 닮고, 갑목은 어머니인 정화를 닮은 형태네요.

갑목은 기토와 결합하여 열을 품은 대지가 되고, 계수는 무토와 결합하여 양권으로 진입하여 대기의 순환을 만들어 냅니다.

천간합의 1번과 2번 3번인 목화토의 위치만 나오면, 나머지 두 오행인 4번과 5번 금과 수의 위치는 확정됩니다.

5번의 경우, 병화가 기토에 의해 응축이 되면 열기인 정화의 성질을 띠게 되고, 신금은 물이 됩니다.

출처 : 역학총림 석우당, 스마트준

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